PLUMA CERVANTESCA

F. Garrido • 17 de septiembre de 2025

PLUMA CERVANTESCA


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© Fernando Garrido, 17, IX, 2025


Bueno, pues resulta que Cervantes fue, como si lo dijera Ramoncín, marica de terciopelo, vianda de capital y cínico embaucador...

Sí, ningún biógrafo ni especialista (siendo ellos numerosa legión) habían caído en la cuenta hasta que ese director de cine se nos estrena ahora con el gran notición. Aunque sabíamos de don Miguel sus azarosos líos con varias mujeres y su casamiento con una de Esquivias (provincia de Toledo), el gachó hacía a pelo y a pluma, nunca mejor expresado para quien usase esta última como inmortal herramienta de trabajo; pero nos maravilla que lo llevase con tanto sigilo.

El ambiente literario LGTBI, ya celebra orgulloso esta nueva incorporación al panteón donde figuran Safo, Oscar Wilde, Proust, Whitman, Williams, Mishima, o los españoles, Lorca, Gala y Moinx, a los que ahora se viene a sumar el probe manco Migué, si fuese verdad, porque es pura invención que ahí queda, para que cualquier chismoso delirante haga una tesis doctoral con recortes de cine, arte que a veces se dice tan real como la ficción.

Yo que, según señalaba recientemente, Angélica, redactora del Diario de Burgos, “he visto el filón”, ya me dispongo a hacer una contraoferta al mundillo del cine con un guion tan original como que Amenábar, Almodóvar y Marlaska de rondón, hagan cameo y trio de machotes calavera que viven licenciosamente en su masculina heterosexualidad, pero escondiéndose de la opinión pública porque no digan de ellos ser gente corriente y vulgar, de la que sin ira quiere su pan, su hembra y la fiesta en paz…, libertad, libertad.

Libertad, en fin, sin heterofobia para entrar o salir de los armarios giratorios por según qué exigencias de moda, suculentas subvenciones y taquilleros giros de guion.



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© Fernando Garrido, 2026 Ya desde los tiempos de godos, mozárabes, mudéjares y moros, afiladas lenguas hebreas comentaban que sería posible crear un bosque bien arbolado de leña seca, reuniendo en él todos los lignum crucis adquiridos por abades, obispos, nobles y reyes para el tesoro de cenobios, basílicas o palacios, y contemplar al mismo tiempo una babilónica rosaleda de espino rejuntando las reliquias de la spinea corona custodiadas en guardapelos a lo largo y ancho de la cristiandad. En aquellos lejanos siglos amorfos de exuberantes pestes, de morbos inexplicables, de terribles mitos y crímenes de lesa supervivencia, no existía inseguridad en nada, porque simple y llanamente no se sabía que era el estar seguro, así que la incertidumbre no formaba parte del ánimo antropológico, sino que constituía el sentimiento mismo, el estado básico, radical, inconsciente y reptiliano sobre el que se construían las conciencias empíricas y el espíritu moral elevado a inefable misterio trascendente. La naturaleza toda tenía un valor oculto, animado y sacro. Lo pequeño podía sustituir a lo enorme y vencer su resistencia, así como lo enorme troceado era igual y lo mismo que el todo y lo absoluto.
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